Рожде́ственский пост

Рожде́ственский пост (Фили́ппов пост, в просторечии Фили́пповки, редко называется Четыредеся́тница — в тех церквях, где длится 40 дней) 

В православных церквях византийской традиции Рождественский пост является одним из четырёх многодневных постов церковного года и служит приготовлением к празднованию Рождества Христова.

Соблюдается с 15 (28) ноября по 24 декабря (6 января) сочельник включительно, в этот день строгий пост. Вечером в семьях принято собираться на торжественную трапезу с постными блюдами, перед началом которой читают отрывок из Евангелия о Рождестве. В восточноевропейских странах существует обычай преломлять на этой трапезе рождественские хлебцы. После окончания семейной трапезы верующие направляются в церковь на богослужение навечерия Рождества. По словам святителя Иоанна Златоуста, «ошибается тот, кто считает, что пост лишь в воздержании от пищи. Истинный пост есть удаление от зла, обуздание языка, отложение гнева, укрощение похотей, прекращение клеветы, лжи и клятвопреступления».                    

Икона «Второе пришествие», Греция, ок. 1700

Установление периода Рождественского поста относится к времени раннего христианства.    В исторических источниках он упоминается с IV века. Первоначально Рождественский пост длился 7 дней. Гораздо позже в 1166 году по решению патриарха Константинопольской православной церкви Луки Хрисоверга при императоре Мануиле он стал сорокадневным. Армянская апостольская церковь, после Четвёртого Вселенского собора не состоящая в общении с восточным православием, до сих пор сохраняет эту древнюю традицию и держит пост в течение семи дней.

Рожде́ственский пост — это время радостного и благочестивого ожидания пришествия Господа, Рождества Христова, как воспоминание первого пришествия Христа (25 декабря) и явления Бога-Человека 6 (19) января, а также второго пришествия Христа Господа в конце времён. Основной смысл Рожде́ственского поста : Христос пришёл и Христос придёт.

Христос пребывает с нами и непрестанно приходит к верным Своим.

Во время поста важным литургическим символом становится свет — Христос приходит к Своим, приносит им свет учения Своего, Сам будучи Светом миру. Как в церковной литургии, так и в домашней молитве символ света представлен свечами, лампадами.

С этим временем связаны богатые традиции и домашние обычаи, имеющие символический смысл: "Вертеп", солома, венки, свечи. На пост приходится память многих ветхозаветных пророков: Авдия, Наума, Аввакума, Софонии, Аггея и Даниила. В дни памяти пророков, а также в ряд иных дней (все дни: 19, 26 и 29 ноября и 1, 2, 3, 7, 8, 11, 14, 16, 18 и 19 декабря). 

Две последние Недели (воскресенья) пред Рождеством Христовым — Неделя святых пра́отец и Неделя святых отец — посвящены памяти всех ветхозаветных праведников и пророков и предков Иисуса Христа по плоти соответственно. Этим Церковь воспоминает жизнь человечества до пришествия в мир Христа. Всё это указывает на то, что до воплощения Христа над человечеством тяготело бремя первородного греха и подготавливает к мысли о том, что лишь Рождество Христово дало надежду на скорое снятие печати греха. 

Иисус в христианстве — это Мессия, предсказанный в Ветхом Завете. Христианское богословие насчитывает в Ветхом Завете несколько сотен пророчеств о Христе: они указывают время его прихода, описывают его родословную, обстоятельства жизни и служения, смерти и воскресения из мёртвых.

Так, Мессия должен быть потомком Авраама, Исаака и Иакова. Происходить из колена Иудина (Быт.49:10). Быть «корнем Иессея» и потомком Давида (З Цар 2:4).

Текст Быт.49:10 указывает на то, что Мессия должен прийти до утраты самоуправления и законодательства древней Иудеей.

В книге пророка Даниила (Дан.9:25) указан год прихода Мессии, исчисляя от указа о восстановлении Иерусалима (указ Артаксеркса Неемии, 444 г. до н. э. Неем.2:1-8). В последующих двух стихах предсказывается разрушение Иерусалима и Храма после смерти Мессии. Христиане считают, что это пророчество исполнилось в 70 году н. э., когда Иерусалим и Храм были разрушены войсками римского военачальника Тита: таким образом, Мессия должен был прийти до этого разрушения. 

"Праздник Рождества Христова — один из дней, когда с наибольшей глубиной и радостью мы переживаем встречу с Богом. До этого торжественного и дивного дня мир и Бог были разлучены грехом, и человек, как бы он ни рвался к встрече с Богом, не мог её своими силами, без Него, осуществить. И Бог в Своей неизмеримой любви, в Своей милости стал человеком, Он прошел ту грань, которая разделяла человека падшего от вечной жизни и от вечной радости". — митрополит Антоний Сурожский.

Адве́нт (от лат. adventus — приход) — название периода Рождественского поста, принятое в среде христиан Католической церкви и некоторых протестантских деноминаций. Адвент — время ожидания, предшествующее празднику Рождества Христова, во время которого верующие готовятся к празднику.

Термином «адвент» в Вульгате обозначается то, что в русском переводе звучит как «пришествие», а в греческом оригинале как греч. παρουσίας(Мф.24:3).

Первый день Адвента в римском обряде определяется как 4-е воскресенье до Рождества (в зависимости от года это воскресенье выпадает в период с 27 ноября по 3 декабря). В амвросианском обряде Адвент продолжается 6 недель, и его первым воскресеньем является первое воскресенье после дня св.Мартина Турского (11 ноября). С первого дня Адвента в Католической церкви начинается литургический год.

Духовный смысл Адвента двояк. Во-первых, это период подготовки к празднованию Рождества, «время радостного ожидания»; во-вторых, Церковь в этот период особым образом побуждает верующих размышлять на тему грядущего второго пришествия Христа.

Первые свидетельства об особом предрождественском времени относятся к 380 году, когда Сарагосский собор установил особые правила посещения богослужений с 17 декабря до праздника Богоявления.

Каждое из четырёх воскресений Адвента имеет определённую тематику, отражающуюся в евангельских воскресных чтениях: первое посвящено пришествию Христа в конце времён; второе и третье (Gaudete) отражают переход от Ветхого к Новому Завету, в том числе вспоминается служение Иоанна Крестителя; четвёртое посвящено евангельским событиям, непосредственно предшествовавшим Рождеству.

Адвент рассматривается как время усиленного покаяния — верным рекомендуется приступить к таинству исповеди; духовенство носит облачения фиолетового, покаянного, цвета. В период Адвента Церковь особо призывает христиан к совершению дел милосердия.

Адвентовые размышления

Церковь вступила в период Адвента. «Кропите, небеса, свыше, и облака да проливают правду; да раскроется земля и приносит спасение». Мы хотим, чтобы этот зов поколений зазвучал сегодня в наших сердцах с особенной силой, исполненной правды о человеке и о Боге.

Наш человеческий дух, отягощённый грехом, запутанные тропы нашей жизни мы хотим заново открыть пришествию Бога, Который две тысячи лет назад сошёл с небес и силою Духа Святого родился в Вифлееме от Девы Марии как Человек. Мы хотим, чтобы вписанное в человеческое сердце томление по Искупителю и Его пришествие стали непрестанной встречей, в которой распутываются узы греха, зла и смерти, в которой изобилует благословение Искупителя.

Папа Иоанн Павел II

МОЛИТВА

Слово Твоё уже близко, Господи, Боже наш, близка Твоя благодать. Выйди навстречу нам с силой и благостью. Соделай, дабы мы не были глухими к Твоему зову, но были открытыми и готовыми к пришествию Христа, Сына Твоего, Который приходит, чтобы спасти нас ныне и вовек. Пробуди в сердцах наших веру, о Боже, кем бы мы ни были. Ты знаешь народ Твой и привлекаешь его к Себе независимо от того, что он думает о Тебе. Распространи Слово Твоё в мире, сойди меж нас с Твоим небом, даруй солнце Твоё праведным и грешным на веки веков. Аминь.

Молитвы святым Архангелам (21 ноября)

И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали [против них], но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним (Откр.12:7-9)

Празднование 21 ноября (8 ноября по старому стилю) Собора Архистратига Михаила и прочих Небесных сил бесплотных установлено в начале IV века на поместном Лаодикийском соборе, бывшем за несколько лет до Первого Вселенского Собора и осудившем еретическое поклонение ангелам как творцам и правителям мира. 

В христианстве архангел Михаил именуется архистратиг (греч. αρχιστρατηγός —главнокомандующий) и выступает главой святого воинства ангелов, стоящих на страже Божьего закона, этот образ присутствует уже начиная с апостольских времён (см. упоминание о споре Михаила о теле Моисеевом — Иуд.1:9). Следуя этой традиции, в Великих четьях-минеях митрополит Макарий пишет: «Бог поставил как некое всесильное оружие и сохранение Михаила архистратига против силы дьявола». В этом образе Михаил почитается как покровитель и соратник «воинствующей Церкви», то есть всех верных Богу, выступающих против сил зла.

Михаил, исходя из приписываемой ему роли на Страшном суде, стал почитаться как защитник душ умерших.  К архангелу Михаилу также обращаются с молитвами об исцелении. 

+

Святой архангел Михаил! Князь воинства небесного, победитель сатаны, ты получил от Бога могущество и власть, чтобы смирением изничтожить высокомерие тёмных сил! Просим тебя, содействуй истинному смирению наших сердец, нерушимой верности в исполнении воли Божией, стойкости в страдании и нужде!

Святой архангел Гавриил! Ты ангел Благовещения, верный посланник Бога; открой сердца наши для тихих увещеваний любящего Господа! Просим тебя, будь всегда перед взором нашим, чтобы мы верно принимали слово Божие, были послушны Ему и всегда исполняли волю Всевышнего! Помоги нам бодрствовать, чтобы Господь, придя во славе, не застал нас спящими!

Святой архангел Рафаил! Ты — посланник любви Божией! Просим тебя, зажги сердца наши горячей любовью и не дай погаснуть этому огню, дабы мы каждый день пребывали на стезе любви и любовью всё преодолевали!

Боже, предивной мудростью Твоею Ты устроил служение ангельское и человеческое; по милости Твоей сделай так, чтобы ангелы, непрестанно служащие Тебе на небесах, хранили нашу жизнь на земле. Через Господа нашего Иисуса Христа, Твоего Сына, Который с Тобою живёт и царствует в единстве Святого Духа, Бог, во веки веков. Аминь.

Чудеса и явления архангела Михаила

• Чудо архангела Михаила в Хонех:

Согласно легенде, во Фригии, недалеко от города Иераполя, был храм, посвященный архангелу Михаилу, построенный одним из жителей города в благодарность за исцеление его дочери водами целебного источника, располагавшегося на том месте. В этом храме в течение 60 лет служил пономарем Архипп Херотопский, прославившийся своей добродетельной христианской жизнью. Язычники, питая злобу к Архиппу, решили уничтожить храм и одновременно убить Архиппа. Для этого они соединили в один поток две горные реки и направили его на храм. Архипп начал молиться архангелу Михаилу о предотвращении бедствия и тогда около храма появился святой Михаил и, ударив жезлом по горе, открыл в ней широкую расселину, куда устремились воды потока и храм остался неприкосновенным. Место, где совершилось это чудо, получило название Хоны (расселина, отверстие).

• Чума в Риме:

В 590 году в Риме свирепствовала чума. Святой Папа Григорий Великий проводя торжественное шествие с молебном об избавлении города от эпидемии увидел на вершине мавзолея Адриана архангела Михаила, вкладывающего свой меч в ножны. После этого начался спад эпидемии. В память об этом событии на вершине мавзолея была установлена скульптура архангела Михаила, а сам мавзолей с X века стал называться замком Святого Ангела.

• Спасение Сипонта:

При осаде в 630 году итальянского города Сипонта лангобардами архангел Михаил явился в видении епископу этого города и ободрил устрашенных жителей, пообещав им своею помощью победить и изгнать врагов. Предание гласит, что лангобарды услышали сильный гром и увидели облако, сходящее на гору Гарган с огнём, дымом и молниями. Это что устрашило их и обратило в бегство. Узнав о явлении архангела Михаила, они отказались от арианской ереси.

• Архангел и Жанна д’Арк

Архангел Михаил, наряду с св. Екатериной Александрийской и св. Маргаритой Антиохийской был тем, кто являлся Жанне д’Арк и помогал ей (знаменитые голоса). Именно святой Михаил поручил Жанне осуществить её миссию — короновать Карла VII в Реймсе. При освобождении Орлеана от англичан святой Михаил в окружении всего сонма ангелов, сияя, появился в мерцающем орлеанском небе и сражался на стороне французов.

• Чудо о Флоре и Лавре:

По преданию православной церкви, возникшему на Балканах, архангел Михаил обучил мучеников Флора и Лавра искусству управлять лошадьми.Предание оказало влияние на иконографию данных святых — они изображаются с конями, поводья которых держит в руках архангел Михаил.

12 октября Праздник Преcвятой Девы Марии Пилар 

Наши прихожане в этот день, от лица православной церкви почтили образ  Девы Марии "Пилар" возложением цветов и участием в торжественном богослужении за которым молилась почти вся Сарагоса, паломники со всей Испании и других стран!

Пресвятая Богородица спаси нас!

 Отче, молитвами Церкви Твоей даруй мир и единение всему миру и спасение душам нашим.

Сохрани в святой благодати верных Твоих и спаси их от греховных помыслов и деяний.

Научи нас Боже по примеру Пресвятой Богородицы словами и жизнью прославлять Тебя.

 

Просим Тебя, Господи Боже, наполни наши души Твоею благодатью, чтобы мы, познав возвещенное ангелом воплощение Христа, Сына Твоего, через Его страдания и крест, по ходатайству Пресвятой Девы Марии, достигли славы воскресения. Через Господа нашего Иисуса Христа, Твоего Сына, † Который с Тобою живет и царствует в единстве Святого Духа, * Бог, во веки веков. Аминь.

Пилар в переводе с испанского означает «столб». Согласно местному преданию, вскоре после распятия и воскресения Иисуса, апостол Иаков проповедовал Евангелие в Испании, но он был в уныние из-за неудачи своей миссии. 2 января 40 года апостол Иаков молился на берегу реки Эбро в Сарагосе, когда ему явилась Дева Мария и дала свою небольшую деревянную статуэтку и столб из яшмы, поручив построить церковь в ее честь. Иаков выполнил указание. Так на этом месте появилась небольшая часовня, ставшая первым храмом в честь Девы Марии. Эта часовня впоследствии была разрушена, а на ее месте возводились другие церкви, каждая из которых была более впечатляющей, чем предыдущая. Но деревянная статуэтка и колонна из яшмы оставались нетронутыми.

Нынешняя базилика была построена в 1681 году под руководством Фелипе Санчес, но значительно изменена в XVIII веке архитектором Вентура Родригес, который расширил здание и добавил одиннадцать куполов и четыре башни.

Примечательно, что во время гражданской войны в Испании (1936-1939) на собор было сброшено три бомбы, но ни одна из них взорвалась. Две из них до сих пор хранятся в музее.

Базилика Богоматери Пилар известна также тем, что ее посетило много выдающихся паломников, в том числе святые Тереза из Авилы, Иоанн Креста и Игнатий Лойола, а также практически все короли Испании и Папы Римские, Пий XII и Иоанн Павел II.

Сегодня базилика является вторым наиболее посещаемым паломническим центром в Испании после собора в Сантьяго-де-Компостела. Тысячи паломников приезжают сюда каждый год, чтобы поцеловать статуэтку Девы Марии, а фестиваль Ель Пилар является одним из самых популярных в стране.

(12 октября 1492 года Христофор Колумб, возглавляя испанскую экспедицию, открыл земли Нового Света. Вполне естественно, что верующие увидели в этом знак покровительства, помощи со стороны Пресвятой Девы Марии Пилар. Благодаря этому открытию, имя Колумба золотыми буквами вписано в историю не только Испании, где ежегодно 12 октября отмечается Национальный день, но и в мировую историю).        

                                                    Что посмотреть                                                                               Собор представляет собой массивное здание на берегу реки, доминирующее над горизонтом города Сарагоса. Внешний вид архитектуры в барочном стиле с большой прямоугольной планировкой и высокими угловыми башнями имеет экзотический восточный колорит, похожий на мечети. Между башнями находится большой центральный купол в окружении десяти меньших куполов, оформленных яркими синими, зелеными, желтыми и белыми плитками. Базилика состоит из девяти часовен, но самой посещаемой из них является восточная часовня Святой, построенная в XVIII веке, где находится знаменитая статуэтка Богоматери Пилар. Небольшая деревянная фигура размеров всего 39 см установлена на колонне из яшмы. Своды и купол часовни Святой Девы Марии расписаны фресками Франсиско Гойи. 
В музее Пилар выставлены ювелирные изделия, украшавшие статую Богоматери, а также эскизы Гойи и другие произведения искусства.
Каждый год в октябре жители города устраивают красочный праздник в честь своей святой покровительницы. Фестиваль начинается в предшествующую субботу и длится девять дней, в течение которых пышное шествие несет цветы и фрукты к базилике, а улицы заполнены артистами, музыкантами и танцорами. Также проводятся театральные представления.
В Испании немало красивых и величественных соборов. Самые знамениты из них -Святой Марии в Толедо, Альмудена в Мадриде, Мария-де-ла-Седе в Севилье, а также знаменитый храм Саграда Фамилиа в Барселоне.

Базилика Богоматери Пилар открыта ежедневно с 6.45 до 21.30 в летнее время и до 20.30 в зимнее.

Опыт молитвы

«Близок Господь ко всем призывающим Его, ко всем призывающим Его в истине» (Пс 144, 18).

Молиться — значит остановиться, принести в дар Богу своё время, каждую минуту, каждый день, каждую неделю. Молиться — это, прежде всего, обратиться к Богу, открыть Ему своё сердце. Пусть Он говорит в нём, в нём пребывает и им управляет.

Всё, происходящее в нашей жизни, должно стать предметом нашей личной молитвы, дабы мы — в зависимости от ситуации — воспевали величие Бога, благодарили Его, просили и приходили за прощением наших грехов и вин.

При этом христианин не может обойтись без Священного Писания. Размышляя над ним, он старается вникнуть в тайну Божественной любви нашего спасения, и в этом свете распознавать её в своей жизни, формируя её в согласии с нею.

Примером молитвы для нас является Сам Христос, Который молился, как мы знаем из Евангелия, очень часто, а особенно в важнейшие моменты Своей земной жизни.

Христос для нас не только пример. В таинстве Крещения Он включает нас в Свою жизнь, дарует удел в Своей молитве и Жертве.

Крещёный человек никогда не молится один, но всегда — со Христом в Святом Духе. «Господь наш Иисус Христос, Сын Божий, молится за нас, молится в нас, и мы молимся к Нему. Он молится за нас как наш Священник — Посредник, молится в нас как наша Глава, мы молимся к Нему как к нашему Богу. Так различим же в Нём наши голоса и Его голос в нас» (св. Августин).

Хорошая молитва требует от нас сосредоточения, в котором мы встаём пред лицем Бога. Так, внешним действиям сопутствует вознесение духа к Богу.

 Среди разнообразных молитв мы выделяем хвалебную — выражение радости и восхищения благостью и величием Бога; благодарственную — выражение благодарности за благодеяния, полученные из Отцовской длани Бога; просительную — содержащую просьбы о земных и вечных благах, необходимых нам в странствовании в дом Отца; молитва о прощении, выражающая сокрушение и становящаяся удовлетворением за наши вины и вины наших братьев. 

Мы должны заново открыть силу молитвы: молиться — значит приблизиться к Тому, Кого призываем, Кого встречаем, благодаря Которому мы живём. Опыт молитвы — это принятие преображающей нас благодати. Дух, дарованный нашему человеческому духу, обязывает нас жить так, как учит Слово Бога. Молиться — значит включиться в действие Бога в истории: Он, Господин истории, благоволил соделать людей соработниками Своими.

             ----------------------------------------------------------------                    Воздви́жение Честно́го и Животворя́щего Креста́ Госпо́дня

Обретение Креста святой Еленой

Праздник, отмечаемый католической, православной и древневосточными церквями, принадлежит к числу двунадесятых. 

Установлен в память обретения Креста Господня, которое произошло, согласно церковному преданию, в 326 году в Иерусалиме около Голгофы — места Распятия Иисуса Христа. 

C VII века с этим днём стали соединять воспоминание о возвращении Животворящего Креста из Персии греческим императором Ираклием (629). Как при обретении, так и при прославлении Креста, возвращённого из Персии, предстоятель, чтобы дать возможность всем собравшимся на торжество видеть Святыню, воздвигал (то есть поднимал) Крест, обращая его ко всем сторонам света.

Празднуется восточной церковью 14 (27) сентября и западной церковью 14 сентября по григорианскому календарю. 

Реликварий с частью Животворящего Креста (Собор Парижской Богоматери)